وقد نبه صاحب الحاشية على ذلك بقوله في تفسير سورة البقرة آية 253 في الحاشية : " وقد ذكر المصنف في الحاشية من قبل أن هذا قول أكثر الصحابة " . ووقع في الحاشية في تفسير الآية 258 من سورة البقرة : " اعلم أن التفسير على ما قررنا أحسن مما في أكثر التفاسير " مما يدل على أن من الحواشى ما هو من قلم المصنف . * 12 : وقع في نهاية كثير من الحواشى هذا الرقم منفردا أو مضافا إليه رمز أحد الكتب أو مضافا إلي كلمة ( منه ) ولم نقف على ما نستطيع به الجرم بمعنى هذا الرقم . * ج : لم نهتد إلى معنى هذا الرمز . * رض : يعنى رضي الله عنه . * رخ : إحيانا يقصدها - رحمه الله - وفى بعض المواضع لم نهتد لمعناها . * م : وقع هذا الرمز في آخر بعض الحواشى فقد يكون اختصارا ل‍ " محمد " الغونوى " أو ل‍ " منه " . * قاضى : هو القاضي الييضاوى صاحب أنوار التتري . الأصل الذي اعتمدنا عليه : اعتمدنا على الطبعة التي أصدرتها دار نشر الكتب الإسلامية بلاهور - باكستان وكتب على غلافها : " جامع البيان في تفسير القرآن للشيخ السيد معين الدين محمد بن عبد الرحمن الحسنى الحسيني الإيجي الشافعي رحمه الله ( 832 ه‍ - 894 ه‍ ) علق عليه محمد بن عبد الله الغزنوي المتوفى ( 1296 ه‍ ) ، حققه وصححه منير أحمد " الطبعة الثالثة الصفر المظفر 1406 ه‍ ، نوفمبر 1985 م . وجاء في خاتمة الطبع اسم لعله اسم الكاتب وهو " عبدالرءوف ثاقب حوشنويس " . مصادر الترجمة : الضوء اللامع للسخاوي ( 8 / 37 ) . معجم المؤلفين لعمر رضا كحالة ( 10 / 153 ) . الأعلام للزركلي ( 3 / 295 ) ، ( 195 ) . هداية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين بذيل كشف الظنون لإسماعيل باشا البغدادي ( 6 / 223 ) ، ( 5 / 532 ) .